Սուրբ Ծննդյան ակունքները. Հազարամյակներ տևող մշակութային միաձուլման պատմություն

Դեկտեմբերի գալուստին զուգընթաց, աշխարհի միլիարդավոր մարդիկ ընկղմվում են Սուրբ Ծննդյան տոնական մթնոլորտում՝ թարթող լույսերով, զարդարված եղևնիներով, ուրախ երգերով և նվերներ տալու սպասումով։ Սակայն այս «աշխարհին ուրախություն» տոնակատարության պատմական արմատները շատ ավելի բարդ և հետաքրքրաշարժ են, քան շատերը պատկերացնում են։ Սուրբ Ծննդյան էվոլյուցիան մեծ պատմություն է, որը ընդգրկում է մշակույթը, կրոնը և պատմությունը՝ միահյուսելով հեթանոսական տոները, քրիստոնեական աստվածաբանությունը, բանահյուսությունը և ժամանակակից առևտրային քաղաքակրթությունը։

1. Ամսաթվի առեղծվածը. Ինչո՞ւ դեկտեմբերի 25-ը։

Հիմնարար և հետաքրքրաշարժ հարց է հետևյալը. ինչո՞ւ նշել Հիսուսի ծնունդը դեկտեմբերի 25-ին: Նոր Կտակարանը չի նշում Հիսուսի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը: Պատմաբաններն ու աստվածաբանները լայնորեն համաձայն են, որ վաղ եկեղեցին ընտրել է այս ամսաթիվը՝ կլանելու և վերափոխելու Հռոմեական կայսրությունում տարածված մի քանի նշանակալի հեթանոսական տոներ:

Ամենակարևոր համապատասխան տոնը «Dies Natalis Solis Invicti»-ն էր (Անհաղթահարելի Արևի ծնունդը): Հուլյան օրացույցում դեկտեմբերի 25-ը համընկնում է ձմեռային արևադարձից անմիջապես հետո՝ նշելով ավելի երկար օրերի և արևի ուժի վերադարձը: Ավրելիանոս կայսրը պաշտոնապես այս տոնը սահմանեց մ.թ. 274 թվականին՝ արևի աստված Սոլի երկրպագության համար: Նույն օրը նշանակելով Հիսուսի ծնունդը նշելու համար, որին նրանք անվանում էին «Արդարության Արև», վաղ եկեղեցին այդ ամսաթվին հաղորդեց խորը խորհրդանիշ. իսկական «Աշխարհի Լույսը» եկել էր՝ փոխարինելով հեթանոսական արևի պաշտամունքին:

Միաժամանակ, դեկտեմբերի 17-ից 23-ը տևող հռոմեական Սատուրնալիա տոնը Սուրբ Ծննդյանը հաղորդեց ուրախության գեն։ Այս ժամանակահատվածում հասարակական կարգը ժամանակավորապես խախտվեց. ստրուկները կարող էին ճաշել իրենց տերերի հետ, մարդիկ փոխանակվում էին նվերներով, խնջույք անում, մոմեր վառում և զբաղվում ընդհանուր խրախճանքով։ Այս տարրերը հետագայում ներառվեցին Սուրբ Ծննդյան տոնակատարություններում։

2. Կրոնական արարողությունից մինչև միջնադարյան ուրախություն

Հռոմեական եկեղեցու կողմից մոտավորապես 4-րդ դարում պաշտոնապես հաստատվելուց հետո, միջնադարյան Եվրոպայում, մասնավորապես Բրիտանական կղզիներում, Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունները աստիճանաբար դարձան շքեղ և... աղմկոտ: Այն պարզապես կրոնական տոն չէր, այլ տասներկուօրյա սոցիալական կառնավալային շրջան (դեկտեմբերի 25-ից մինչև հունվարի 6-ը՝ Հայտնությունը):

Ամենահայտնի ավանդույթներից մեկը «Անկառավարման տիրոջ» կամ «Անխոհեմության վանահոր» ընտրությունն էր։ Այս ընթացքում հասարակ մարդիկ կարող էին խաղալ տերերի դեր, մինչդեռ իրական իշխանությունը ժամանակավորապես կասեցված էր՝ լի ծաղրով և խափանումներով։ Փողոցները լցնում էին խնջույքներ, խմիչքներ, շքերթներ և տարբեր ներկայացումներ։ Տոնակատարության այս ձևը դարձավ այնքան աշխարհիկ և քաոսային, որ հետագայում առաջացրեց պուրիտանների ուժեղ դիմադրությունը։

3. Պուրիտանական արգելքներ և վիկտորիական վերածնունդ

17-րդ դարում Անգլիայի և Հյուսիսային Ամերիկայի գաղութների պուրիտանները Սուրբ Ծնունդը համարում էին զուրկ աստվածաշնչային հիմքերից և դրա տոնակատարությունները համարում էին ապականված, անկումային և հեթանոսական ծագում ունեցող։ Քրոմվելի կառավարման օրոք Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունները կարճ ժամանակով արգելվեցին Անգլիայում։ Մասաչուսեթս ծոցի գաղութում Սուրբ Ծնունդը նշելը նույնիսկ անօրինական էր 1659-ից 1681 թվականներին։

Սուրբ Ծննդյան ժամանակակից կերպարը շատ բանով պարտական ​​է վիկտորիանական դարաշրջանի Բրիտանիային (19-րդ դար): Այս ժամանակահատվածում երկու կարևոր դեմքեր և գրական ստեղծագործություն վերաիմաստավորեցին Սուրբ Ծնունդը.

• Արքայազն Ալբերտը բրիտանական թագավորական ընտանիքին ներկայացրեց Սուրբ Ծննդյան եղևնիներ զարդարելու գերմանական սովորույթը, որը լրատվամիջոցների լուսաբանումից հետո դարձավ ազգային մոլուցք։
• Չարլզ Դիքենս։ Նրա 1843 թվականի նովելըՍուրբ Ծննդյան երգմեծապես տարածեց «ընտանեկան վերամիավորման», «բարեգործության և բարի կամքի», «առատաձեռն կիսվելու» և «տոնական ուրվականների» հիմնական ոգին։ Գիրքը հաջողությամբ Սուրբ Ծնունդը հանրային կառնավալից վերածեց ջերմ, ընտանեկան տոնի՝ լի քնքշությամբ և բարոյական խորհրդածություններով։
• Միևնույն ժամանակ, արդյունաբերական հեղափոխության տարիներին տպագրական տեխնոլոգիայի առաջընթացը տարածեց Սուրբ Ծննդյան բացիկը՝ ավելի ամրապնդելով տոնի օրհնություններ և հիշողություններ փոխանցելու գործառույթը։

4. Սանտա Կլաուսի «սինթետիկ» լեգենդը

Ժամանակակից Սանտա Կլաուսը՝ կարմիր ու սպիտակ կոստյումով ուրախ, գեր մարդը, որը նվերներ է բաժանում եղջերուներով քարշ տվող սահնակով և ծխնելույզով, «մշակութային սինթեզի» դասական արդյունք է։

• Նրա նախատիպը Սուրբ Նիկողայոսն է՝ 4-րդ դարի եպիսկոպոս Փոքր Ասիայից, որը հայտնի էր գաղտնի առատաձեռն նվերներ տալով։
• Հոլանդացի ներգաղթյալները իրենց «Սինտերկլասի» կերպարը բերեցին Նոր Ամստերդամ (այժմ՝ Նյու Յորք), և նրա անունը աստիճանաբար անգլիականացվեց՝ դառնալով «Սանտա Կլաուս»։
• 19-րդ դարի բանաստեղծ Քլեմենթ Քլարկ Մուրի բանաստեղծությունը«Սուրբ Նիկողայոսի այցը»(հայտնի է նաևինչպես «Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերն էր») ավելացրեց մանրամասներ, ինչպիսիք են հյուսիսային եղջերուն, սահնակը և մուտքը ծխնելույզի միջոցով։
• Վերջապես, ամերիկացի ծաղրանկարիչ Թոմաս Նաստը, 1860-ականներից 1880-ական թվականների մի շարք նկարազարդումների միջոցով, մեծ մասամբ ֆիքսեց Սանտայի ժամանակակից տեսքը՝ գեր, սպիտակ մորուքով և Հյուսիսային բևեռում ապրող։
• 1930-ականներին «Կոկա-Կոլա» ընկերության գովազդների շարքը, որը նկարազարդել է նկարիչ Հեդդոն Սանդբլոմը, ավելի ստանդարտացրեց և գլոբալացրեց Սանտայի կարմիր-սպիտակ կերպարը։ Չնայած այս արշավը դրա սկզբնաղբյուրը չէ, այն կարևոր դեր խաղաց այժմ արդեն պաշտամունքային տեսքի ամրապնդման և տարածման գործում։

5. Բազմազան տոնակատարություններ գլոբալացված աշխարհում

Այսօր Սուրբ Ծնունդը գերազանցել է իր կրոնական ակունքները՝ դառնալով համաշխարհային մշակութային երևույթ՝ զարգացնելով եզակի ավանդույթներ ամբողջ աշխարհում։

• Ճապոնիայում Սուրբ Ծնունդը նման է ռոմանտիկ Սուրբ Վալենտինի օրվա, և KFC-ի «Սուրբ Ծննդյան տակառը» վայելելը դարձել է յուրօրինակ ազգային ավանդույթ։
• Շվեդիայում մարդիկ կանգնեցնում են հսկայական ծղոտե «Գևլեի այծ», որը հաճախ դառնում է կատակերգուների կողմից հրկիզման փորձերի թիրախ։
• Վենեսուելայում Սուրբ Ծննդյան նախօրեին բնակիչները հաճախ չմուշկներով գնում են եկեղեցի՝ պատարագի համար։
• Ֆիլիպիններում նրանք պարծենում են աշխարհի ամենաերկար Սուրբ Ծննդյան սեզոնով, որը տևում է սեպտեմբերից մինչև հունվար։

Եզրակացություն

Հին Հռոմի ձմեռային արևադարձի տոնակատարություններից մինչև միջնադարյան քայքայիչ խրախճանքները, վիկտորիական դարաշրջանի ընտանեկան արժեքների կրողը և այսօրվա համաշխարհային տոնը, որը համատեղում է առևտուրն ու ջերմությունը, Սուրբ Ծննդյան պատմությունը քաղաքակրթական հարմարվողականության և միաձուլման վառ պատմություն է: Այն մեզ հիշեցնում է, որ ավանդույթները ստատիկ չեն, այլ ձեռք են բերում կայուն կենսունակություն շարունակական կլանման, վերափոխման և նորարարության միջոցով: Երբ մենք այսօր վառում ենք Սուրբ Ծննդյան եղևնու լույսերը, մենք կապվում ենք ոչ միայն ընտանիքի ջերմության, այլև հազարամյակներ շարունակ ձգվող աստղերի գետի հետ, որը ձևավորվել է անթիվ մշակույթների և մարդկային ընդհանուր զգացմունքների միաձուլման արդյունքում: